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La Familia


Pautas para una visión cristiana

  
 

Cuadernos de Pastoral 23Emilio GRASSO, La Familia. Pautas para una visión cristiana, Centro de Estudios Redemptor hominis (Cuadernos de Pastoral 23), San Lorenzo (Paraguay) 2009, 68 págs.

 

La importancia del tema de la familia ha sido subrayada a menudo por las intervenciones del Magisterio, tanto a nivel pontificio como al continental y nacional.

Esta insistencia revela lo delicado que está este asunto: de hecho, es relativamente raro encontrar una familia que corresponda al modelo propuesto. Hay una gran distancia, pues, entre el ideal que presentan las afirmaciones doctrinarias y las situaciones concretas.

Para la Iglesia, es preciso ver las situaciones reales, antes que imaginar una realidad que no existe. Sin esta mirada perspicaz, despojada de toda complacencia, los planes relativos a una pastoral familiar corren riesgo de fracasar desde el comienzo, por falta de los presupuestos elementales.

Las carencias en el ámbito familiar acarrean dificultades inmensas para la misión evangelizadora de la Iglesia, la cual no puede sustituir a los padres, primeros educadores y catequistas de sus hijos. La familia, en efecto, es la Iglesia doméstica, sin la contribución de la cual la tarea de la parroquia se complica enormemente.

Lo que está en juego es el futuro mismo de los jóvenes. Esta preocupación es la que explica la razón de ser de este “Cuaderno”, nacido de la predicación del P. Emilio Grasso en la parroquia Sagrado Corazón de Jesús de Ypacaraí.

Los pasajes de la Constitución Pastoral Gaudium et spes del Concilio Vaticano II relativos a la familia, comentados sistemáticamente, representan el hilo conductor de esta publicación. En esta elección se puede reconocer la voluntad de volver a una doctrina fundamental, clara y firme, palabra de verdad y libertad, que ofrece la oportunidad de una conversión evangélica y pide un cambio de mentalidad.

La franqueza – o parrhēsía – es, en efecto, una de las notas sobresalientes de los comentarios del P. Emilio recogidos en esta publicación, que quiere proporcionar, sobre todo a los jóvenes, la doctrina católica sobre el amor, la sexualidad, el matrimonio y la familia, completando así una publicación anterior de esta misma colección[1].

Esconder o cambiar esta doctrina sería una traición a los jóvenes. Se percibe, en estas páginas, esa solicitud que ha empujado al Santo Padre Benedicto XVI a denunciar, como una prostitución de la palabra, los discursos hechos para encontrar los aplausos y el consenso. Una prostitución más grave que aquella por la cual se culpabiliza y se insulta solo a las mujeres, según una cultura machista, que ni siquiera las mismas madres combaten, sino que inculcan a sus hijos. Más grave, porque el pecado del espíritu siempre es más profundo que el de la carne.

Me vienen a la mente – ha declarado el Papa – unas hermosas palabras de la primera carta de san Pedro, en el primer capítulo, versículo 22. En latín dice así:Castificantes animas nostras in oboedientia veritatis’. La obediencia a la verdad debería hacer casta (‘castificare’) nuestra alma, guiándonos así a la palabra correcta, a la acción correcta. Dicho de otra manera, hablar para lograr aplausos; hablar para decir lo que los hombres quieren escuchar; hablar para obedecer a la dictadura de las opiniones comunes, se considera como una especie de prostitución de la palabra y del alma. La ‘castidad’ a la que alude el apóstol san Pedro significa no someterse a esas condiciones, no buscar los aplausos, sino la obediencia a la verdad” (Benedicto XVI, Homilía en la Misa con los miembros de la Comisión Teológica Internacional, 6 de octubre de 2006).

Este es también el gran problema de la educación, empezando por las familias, donde se tiene miedo de decir lo que no les agrada a los hijos; se justifican sus errores y se quiere protegerlos demasiado, sin que puedan tomar sus responsabilidades, echando las culpas sobre chivos expiatorios.

La verdad, que siempre está más allá de los intereses personales, no es buscar la solución a todos los problemas: por una búsqueda interminable, al final se pierde incluso el alma. Lo que la fe pide es el coraje de la verdad, con misericordia, caridad, paciencia. El que quiere escuchar, escucha. Si no quiere, podrá llegar un día en que, al precipitar en el abismo, ya no sepa qué hacer y recuerde una palabra de verdad escuchada una vez, volviendo a construir su vida sobre ella.

Sin esta palabra de verdad, los sacerdotes somos como prostitutas con escapulario, que se ponen de rodillas frente a la dictadura de las opiniones comunes, para recibir un aplauso o quizás un sobre con un poco de dinero. Prostitutas, que engendran a los hijos de la prostitución, hijos de la mentira.

La Iglesia, maestra de vida y experta en humanidad, llena de una sabiduría que el mundo no conoce, está llamada a enseñar, confiando en la fuerza de la Palabra que libera. El amor que ella anuncia es una totalidad de vida, un pacto de fidelidad, cierta de que el eterno entra en el tiempo y que la historia de los compromisos humanos sube hacia el cielo.

Michele Chiappo


___________  

[1] Cf. E. Grasso, La Religión del Cuerpo. Reflexión sobre la visión cristiana de la sexualidad (Cuadernos de Pastoral 14).

    

 

 

 

ÍNDICE

 

Introducción  

 3

I.  

"Carne de mi carne": la visión cristiana del matrimonio 

 7

 

Conocer y amar

11

 

Formar en la responsabilidad

 13

 

Educar en la receptividad

 15

 

Solidaridad y subsidiariedad

17

 

Necesidad de identidades claras

 18

 

Un amor trinitario

 20

 

La búsqueda de la estabilidad

 22

 

Sacrificios en vez de buenismo

 25

 

Llegar a una amistad espiritual

 29

 

Esposa antes que madre

 31

 II. 

"Como Cristo amó a la Iglesia":
 elementos de una
espiritualidad del matrimonio

 

34

 

"Un misterio muy grande"

34

 

 Amar hasta la cruz

 36

 

 Asumir el riesgo del amor

 38

 

 Dios, único fundamento

39

 

 El modelo: la Sagrada Familia

 41

 III

La vida familiar, camino de santificación

 43

 

 Educar con el ejemplo

 43

 

 Urgencia de un cambio personal

 46

 

 La primera educación religiosa de los niños

 47

 

 La familia, lugar de santificación

 49

 

 Como Juan Bautista

 51

 

 La vejez

 53

 

 La Iglesia doméstica

 55

 

 Eros y agapé

 57

 IV.

 Conclusión

 58

 

 

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